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  • 《净土教言》遣疑问答-索达吉堪布

    利益众生而往生极乐世界,倘若菩提不具足,根本无法真正往生,由此足以说明净土法门根本不是专求自利及自我解脱法门。   23、“净土法门仅是愚夫愚妇修法”,这样说合理吗?   答:不合理。因为...陀罗尼咒,虔诚祈祷圣者勿舍誓愿等瑜伽。   夜间修法:临睡之时,观想自己住于极乐世界并亲见阿弥陀佛,在不离这种强烈希求正念中入眠。   41、修法时以何种发心摄持,才成为大乘修法?   答:菩提...

    索达吉堪布

    |净土|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1143166868.html
  • 蔚为大观行善修法动机[慈诚罗珠堪布]

    慈悲,也认为众生非常可怜,但因为其慈悲深度不够,所以没有勇气度众生,只是想解决自己生、老、病、死。他们不愿发菩提,为众生而修法。故尔,这种动机是中等。以这种修法除了能使自己获得解脱之外,没有...至今还没有生起菩提,就应当励力生起,其具体方法,在《普贤上师言教》里有比较详尽说明。《普贤上师言教笔记》中还有更广一些修法,在开示录《慧灯之光(一)》中,已经收集了这些修法详细内容,此处不再...

    慈诚罗珠堪布

    动机|发|菩提|善良|善心|行善

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1601307691.html
  • 入行论释·善说海 讲记(109)

    教条,事情成功率可能会很低。所以我们要看佛陀是怎么规定,哪些情况下可以放松,哪些情况下要抓紧时间,这些精进方式、精进运用,还是应该搞明白。 《入行论》不仅仅是讲一个大乘菩提修法,做人...百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 为度化一切众生,请大家发无上殊胜菩提! 下面开始讲第四个对治法——放舍。 放舍分为两个方面:实在无能为力时,暂时...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/07403714099.html
  • 入行论释·善说海 讲记(130)

    三、修胜义菩提。 己一、总说连接文: 这里主要讲了一些菩提修法。 大乘佛法极其深奥,很多人刚开始无法接受,这一点别说世间人,从历史上看,以前世亲论师,五百世中都当过班智达,但...经常忆念这些道理,这也是菩提一种修法。所谓修行不一定要闭目打坐,什么都不想的话,是不是修行也不好说。麦彭仁波切在有些修法中,再三讲了观察修和安住修,刚开始时候,与我们最相应就是观察修,通过如...

    索达吉堪布 宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/13442218784.html
  • 入行论释·善说海 讲记(142)

    无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 为度化一切众生,请大家发无上殊胜菩提! 下面继续学习自他交换具体修法。 现在讲是修嫉妒...众生。” 承接上述修法,我们在换位之后对原来我进行深深责问:“我在最痛苦、最困难时候,你没有来帮助我,算什么有菩提、有悲心?你虽然具足功德,但对我来讲有什么用呢?我最痛苦时你不来帮助,那我...

    索达吉堪布 宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/12275522944.html
  • 慈诚罗珠浅释藏文版心经(3)

    布施、忍辱等等,其他都是一些方法。实际上真正佛法就是这两个,智和悲,就这两个。那其中那个悲心,就是菩提修法,我们以前讲过很多次了,那现在讲是,讲就是这个证悟空性智慧。 那证悟空性...,佛法就是智慧和慈悲。慈悲就是菩提,智慧就是证悟空性智慧。智慧有很多种智慧,就是这个世间,譬如说一些技术、医学等等,这方面那些智慧也是智慧。但是在佛法里面讲,我们上次说,佛教是智慧和这个悲心...

    慈诚罗珠仁波切讲

    |心经|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/12312736195.html
  • 如何自受菩萨戒

    今天简单地谈谈自己受菩萨戒方法——就是在没有传戒上师情况下,自己如何受菩萨戒。去年已经讲过菩提和四无量修法,但如何受菩萨戒并没有讲过,现在就来谈谈这个题目。 一、受菩萨...就要能生起真正菩提;要能生起菩提,就必须先修四无量,不然菩提也很难生起。这两个修法我们曾经都讲过,今天就不再重复。 如果已经有了菩提,为何还要受菩萨戒呢?其原因是:如果不受菩萨戒...

    慈诚罗珠堪布讲

    |菩萨戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08431236961.html
  • 对身心之利益

    菩提修法在两套,一是“七重因果”,一是“自他相换”。依“七重因果”修菩提时,须首先观想:无始以来,一切有情都曾经是自己恩父或恩母,然后再由此引生念恩、报恩和慈悲等想要利益众生心态。本来,我们与...发对身心之利益   释如石   在《入菩萨行》第一品里,寂天用了三十六偈来说明“菩提利益”;其中有教证,有理论,还有许多巧妙比喻。就实际引发菩提来说,这些开示肯定具有相当说服力。然而在面临...

    释如石

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16403160851.html
  • 劝发菩提心文讲记(1)

    菩提心文》,激励四众弟子共同发菩提,这篇文章极其生动感人、字字血泪,念诵的人很多都感动得流下眼泪。(所以这个《劝发菩提心文》非常有加持,而且在不可思议大德相续当中已经完全清净圆满菩提修法,通过...密续当中也说要进入密乘,首先要发起菩提,不发菩提是没有资格修持密法。阿底峡尊者说:“大小乘以发而区别。”(也就是说没有发菩提,只有出离心、人无我空性等等修法,属于小乘...

    省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]

    菩提|净土|省庵大师

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/13003980177.html
  • 《修心七要》略释(二)

    体会是不一样,在出离心、菩提、金刚萨垛修法、曼茶罗修法修得很好以后,这种感觉会是非常强烈。因为证悟空性条件都已经具备了,所以要证悟就是易如反掌事情;反之,如果根本没有修好加行,纵然用心...出离心和菩提增上是否起到了促进作用。如果答案是肯定,那就证明这至少是一种可喜境界;反之,如果不但没有对出离心和菩提增上有半点帮助,反而让我们因此而轻视了出离心和菩提修法,认为“不需要...

    阿底峡尊者[耳传] 恰卡瓦尊者[编辑] 慈诚罗珠堪布[讲授]

    |修心|胜义菩提|世俗菩提|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/09444588522.html